Texte rédigé par Anya Nousri, pour le projet ŒIL POUR ŒIL
On m’a jeté l’œil, tata. Je ne vois pas d’autre explication. Il faut que tu m’aides à conjurer les sorts, trouver un remède, voir un raqi, pratiquer la hadjima. Peut-être même qu’aller voir le mausolée d’un marabout pourrait m’aider. Ma tante, qui préparait le lit, s’interrompt brusquement : C’est impossible, ça ne nous touche pas, nous. Je soupire, roule les yeux, je connais la chanson par cœur. Pourquoi ? Parce qu’on est m’diyninn ? Et pourtant, c’est écrit dans le coran qu’il faut se méfier de l’3ein : Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante, contre le mal des êtres qu’Il a créés, contre le mal de l’obscurité quand elle s’approfondit, contre le mal de celles qui soufflent sur les nœuds, et contre le mal de l’envieux quand il envie. Tata, je l’ai senti l’3ein, je l’ai senti ce mauvais sort qu’on m’a jeté, des frissons m’ont parcouru le corps, je pensais que c’était la fenêtre ouverte, mais de grosses gouttes de sueurs tombaient de mon front, se glissaient sur mon cou et dans mon dos. Mes pieds ne me portaient plus. Non, ça ne nous touche pas, car nous sommes protégés. Nos ancêtres étaient victorieux, et depuis toujours ils nous protègent.
Sfiya est une artiste visuelle d’origine marocaine, basée à Montréal. Elle explore les enjeux identitaires de la diaspora marocaine, en interrogeant la manière dont certaines croyances migrent, mutent et se cristallisent. Dans cette première itération du projet Œil POUR Œil, elle se penche particulièrement sur la croyance du mauvais œil, selon laquelle un regard ou un compliment peut faire peser une malédiction sur celle ou celui qui le reçoit. Son travail, profondément narratif s’inspire de l’histoire de sa tante, Aicha, qui a vécu dans cet appartement et fait appel à une couleur symbolique, le bleu, traditionnellement perçue comme une protection contre le mauvais œil.
La pratique de Sfiya conjugue récit, peinture et réalité augmentée. La cigogne, iconographie récurrente dans ses œuvres, nous parle de migration, d’hybridité identitaire, de déracinement et d’héritage. Alors que ses tableaux s’ancrent dans le surréalisme et abordent des thèmes liés à la magie, aux frontières invisibles et aux contes traditionnels, les expériences de réalité augmentée qui les accompagnent plongent le public dans un environnement mystique où les limites entre le monde spirituel et le monde physique se brouillent.
L’expérience que vous vous apprêtez à découvrir, vous transporte dans l’univers de Aicha, dévoilant le lien profond et intime qui unit l’artiste à sa tante.
La création de ce projet a été rendue possible grâce à l'appui financier du Conseil des arts et des lettres du Québec.
Dans sa pratique, Sfiya aborde des questions liées au processus migratoire, à l’hybridité identitaire, au déracinement, à l’héritage et à la mémoire. Se distinguant par sa riche palette de bleus et d’orangés, l’artiste intègre dans ses peintures des symboles issus des cultures maghrébines et méditerranéennes tout en mettant en scène des croyances et rituels superstitieux transmis de génération en génération. À travers ses créations, elle interroge la manière dont ces traditions ancestrales se transforment et évoluent dans un contexte migratoire. Explorant la frontière entre rêve et réalité, les œuvres de Sfiya, teintées de surréalisme et de mélancolie, nous transportent vers un ailleurs, un entre-deux où convergent passé et présent, Maghreb et Amérique du Nord. Née au Canada, Sfiya grandit au Maroc puis immigre en France où elle complète une maîtrise en architecture avant de s’installer à Montréal en 2017. Son travail a été présenté à l’occasion de différents événements artistiques et expositions à Montréal et à Québec tels que le Festival Art Souterrain (2022) et le Festival ARTCH (2024). Écrit par Virginie Brunet-Asselin. Directrice adjointe Chiguer Art Contemporain
Texte rédigé par Anya Nousri, pour le projet ŒIL POUR ŒIL
Le jour des fiançailles de ma cousine Chanez, sa meilleure amie Kenza souhaite lui offrir un caftan orange aux fils dorés. Elle tient absolument à lui donner en main propre. Je tente de l’en dissuader, lui expliquant que ma cousine est occupée avec la maquilleuse, qu’il n’y a pas de souci, que je vais pouvoir lui refiler la robe plus tard. Elle dédaigne mes paroles et fait irruption dans chacune des pièces jusqu’à ce qu’elle trouve ma cousine. Elle se rue vers elle, la prend dans ses bras, les larmes aux yeux, la félicite avant de lui tendre son cadeau. Ma cousine touchée par ce geste lui fait la bise et la remercie pour sa présence. Plus tard, Chanez me raconte qu’au moment où ce pan s’est retrouvé dans ses mains, elle a eu un mauvais pressentiment. Elle n’arrivait plus à bouger son bras, elle le sentait lourd, comme paralysé.
Texte rédigé par Anya Nousri, pour le projet ŒIL POUR ŒIL
Mima, tu crois vraiment que le mauvais œil existe ? Ma grand-mère me prend par la main et soupire : Oui, le mauvais œil existe, ma chérie. En tout cas, il était bien présent à mon époque. Aujourd’hui, les gens ne croient plus en rien. Alors qu’avant, on faisait très attention pour ne pas susciter l’envie et la jalousie. Elle me raconte que lorsqu’elle était enceinte de mon père, elle a caché sa grossesse pendant six mois. Une fois la bonne nouvelle annoncée, les voisines et les cousines défilaient chez elle bech i hanouha, mais elle ressentait un manque de sincérité dans leurs félicitations. Elle a laissé une de ses cousines poser la main sur son ventre gonflé : une grossière erreur. Mon père a failli mourir lors de l’accouchement et sa santé était fragile durant toute son enfance. Lors de ses autres grossesses, ma grand-mère n’a plus laissé qui que ce soit toucher son ventre.
Texte rédigé par Anya Nousri, pour le projet ŒIL POUR ŒIL
Quelques jours après les fiançailles de ma cousine, son copain l’appelle pour annuler le mariage. Mais qu’est-ce que tu racontes ? Tout va bien pourtant. Il lui explique qu’il a changé d’avis, qu’il n’est plus amoureux, qu’il ne veut pas s’engager et qu’il vaut mieux tout arrêter. Il ne prend pas la peine de s’excuser, il raccroche vite et ne daigne plus répondre à ses appels. Un total ghosting, comme si son regard s’était détourné d’elle à tout jamais. Ma cousine se met à crier : Oh la connasse, oh la connasse, c’est son putain de caftan orange. Je vais la démonter.
Texte rédigé par Anya Nousri, pour le projet ŒIL POUR ŒIL
Avant d’entrer dans la salle de cours, j’ai un petit rituel : je pose ma main sur ma khamsa en argent, j’inspire profondément et récite une duâa de protection. Un jour, je m’assois à côté de Julie qui me complimente sur mon collier. Je grince des dents, répète machallah trois fois dans ma tête en espérant qu’il ne se brise pas dans les prochains jours. Tout de suite, je me rappelle les propos de ma cousine Chanez : T’as de la chance d’aller au Canada, les blancs ne savent pas porter l’œil. C’est vrai, je n’ai rien à craindre de Julie. Elle me demande d’où il vient. Je lui explique que ma tante m’a offert ce pendentif quand j’étais plus jeune. Il est tellement nice ! C’est la main de Fatma c’est ça ? J’ai une couverte avec les mêmes motifs chez nous. Je l’ai acheté chez Bouclair. Je la fusille du regard, lui jette mon œil super puissant.
Texte rédigé par Anya Nousri, pour le projet ŒIL POUR ŒIL
Avant un examen important, ou un match de football de mes frères, ma mère laisse toujours couler un petit filet d’eau du robinet pour nous porter chance. L’eau doit ruisseler tout au long de l’événement sans quoi l’effet du rituel est caduc. Lors de mon examen de mathématiques à l’Université de Montréal, je demande à sortir de la classe pour aller à la salle de bain. Je vois trois robinets couler. En sortant de l’examen, je me rends dans les mêmes toilettes et quelle n’est pas ma surprise quand je m’aperçois que l’eau continue de jaillir. Je souris, je ne suis pas seule ici.
Les peintures ont été préalablement modélisées en 3D puis animées. Elles sont détectées par l’application comme le serait un QR code. L’animation est automatiquement lancée lorsqu'on regarde la peinture à travers l'iPad. Cette animation dévoile plus d'informations sur la scène peinte.
Puis-je utiliser mon propre appareil ?
Oui, il suffit de télécharger l'application gratuite Artivive pour vivre l'expérience avec votre téléphone.
La réalité augmentée modifie-t-elle la perception de la peinture originale ?
Oui, elle offre de nouvelles clés de lecture et d'interprétation, enrichissant la perception de la scène. .
Y a-t-il des instructions pour utiliser l'application ?
Il suffit d'ouvrir l'application Artivive et de la placer devant l'une des peintures. La caméra doit détecter la peinture en entier pour lancer l'expérience.
L'expérience inclut-elle du son ?
Oui, en plus des animations, des éléments sonores sont inclus. Assurez-vous que le son de votre appareil est activé.
Pourquoi avoir ajouté la réalité augmentée ?
La réalité augmentée agit comme un médium sacré, rendant visible un environnement mystique et flou entre le monde spirituel et physique.
Combien de temps dure l'expérience ?
Chaque expérience de réalité augmentée dure moins de 40 secondes.
Texte rédigé par Anya Nousri, pour le projet ŒIL POUR ŒIL
Je dirige le filet de fumée blanche pour qu’il embaume chaque recoin de mon nouveau trois et demi. Je salue les habitants invisibles de ce lieu qui étaient là avant moi. Je m’assoie à côté du 7armal qui brûle, et je récite les prières que mes deux grand-mères me récitaient étant enfant. Je sens une chaleur dans ma poitrine. Faire fondre du plomb et une pierre d’alun. Effectuer le rituel du sel. Avaler différentes mixtures, certaines artisanales d’autres achetées au marché. Plonger dans une source d’eau sept fois. Exploser un œuf. Mettre des clous de girofle dans une amulette. Je finirai par me guérir. Je touche ma khamsa suspendue à mon cou, je le sais, mima, tata, yemma, mes aïeules sont avec moi.
